Tomás Calvo Buezas, Medalla de Extremadura 2013.

Declaraciones al Periódico de Extremadura recogidas por EFE

14:10 h. Ha dicho hoy que la concesión de la Medalla de Extremadura no es a su persona sino a las causas que ha defendido a lo largo de su vida

Tomás Calvo: “La medalla es a la solidaridad y a la lucha contra injusticias”

EFE 27/08/2013

El sociólogo Tomás Calvo Buezas ha dicho hoy que la concesión de la Medalla de Extremadura no es a su persona sino a las causas que ha defendido a lo largo de su vida, como son la solidaridad y la lucha contra las injusticias.

Los medios de comunicación han sido los primeros en darle la noticia en su casa de Madrid de que le había sido otorgado la medalla de Extremadura, y desde que la vicepresidenta del Gobierno de Extremadura, Cristina Teniente, dijera su nombre el teléfono no ha parado de sonar para recibir felicitaciones.

En declaraciones por teléfono a la Agencia Efe, Tomás Calvo, dice que sus primeras palabras son de “gratitud” hacia las 1.311 instituciones y personas particulares que han apoyado la concesión, entre ellas 300 de 33 países distintos al de España y en especial, a la Asociación de Ciencias Sociales y al pueblo de Trujillo como promotores de la distinción.

Nacido en Tornavacas, de madre jerteña y padre placentino dice, que se siente extremeño por “naciencia, herencia y creencia” y que en su discurso en la ceremonia de entrega de las medallas -el próximo 7 de septiembre- habrá un recuerdo para los extremeños que emigraron en busca de un futuro.

En ese discurso también adelanta que habrá un recuerdo para los maestros de la escuela -sus padres fueron maestros durante 40 años en Tornavacas- que “ayudaron en los años 30 a la alfabetización del pueblo extremeño y a sacar del arado a muchos jóvenes, ha dicho.

ImagenSu medalla ha sido concedida entre otras cuestiones por su lucha contra el racismo y la xenofobia y en este sentido dice que las medallas “más que darlas a las personas hay que dárselas a las causas”.

En este caso dice que es a “la solidaridad en general y en particular con los inmigrantes y el pueblo gitano y a la lucha contra las injusticias”.

Una solidaridad que según el catedrático emérito de la Facultad de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, debe centrarse ahora en los desempleados.

En tiempos de crisis, indica, sociológicamnete “crecen las actitudes racistas y xenófobas”, y señala que es “una tendencia sociológica normal” pero que la cultura y la ética “nos tiene que llevar a solidaridad con los demás”, una máxima que reivindicará el 7 de septiembre.

Conferencias del profesor Tomás Calvo Buezas

Estimado/a amigo/a

Nos complace informarte que en los próximos días, nuestro colega y amigo el profesor Tomás Calvo Buezas, impartirá cuatro conferencias en diferentes ciudades de la región bajo BALBOA, SUS ALIADOS LOS INDIOS KUNAS Y MIS ENCUENTROS CON LOS INDIOS”.

Quiero significar que Tomás, en sus trabajo de campo ha realizado durante largos periodos de tiempo “observación participante” entre estos comunidades indígenas que dieron origen a su libro “Indios Cunas. Lucha por la tierra y la identidad” (Ed. Universidad 1990). La pertinencia de sus explicaciones radica en destacar el papel de estas comunidades en el llamado “descubrimiento del Pacifico” atribuido a Balboa.

Os agradecemos que desfundáis estas conferencias entre vuestras redes sociales, así como vuestra asistencia a alguna de esta conferencias. Gracias por vuestra atención.

FECHA LUGAR
Conferencia de TCB “BALBOA, SUS ALIADOS LOS INDIOS KUNAS” LUNES, 17 de junio (20.00 h) MÉRIDA. Centro Cultural Alcazaba.C/ John Lennon, 5.Organiza: Ayuntamiento de Mérida.
Conferencia de TCB “BALBOA, SUS ALIADOS LOS INDIOS KUNAS” (Presentada por J. Ignacio Urquijo Valdivielso) MARTES, 18 de junio,(20.30 h.) CÁCERES. Ateneo de Cáceres. C/ San Petersburgo S/NOrganiza: ATENEO de Cáceres
Conferencia de TCB “BALBOA, SUS ALIADOS LOS INDIOS KUNAS” MIERCOLES, 19 de junio(20. 30 h) PLASENCIA: CENTRO CULTURAL DE LAS “CLARAS”Organiza: ASOCIACIÓN CULTURAL PLACENTINA “PEDRO DE TREJO
Conferencia de TCB “BALBOA, SUS ALIADOS LOS INDIOS KUNAS”(Presentada por Frco. Javier Olivares Valle) JUEVES, 20 de junio(20.30 h.) BADAJOZ: Ateneo de Badajoz Calle Agustina de Aragón, 8.Organiza: ATENEO de Badajoz

Marcelo Sánchez-Oro Sánchez
Prof. de Sociología de la Universidad de Extremadura (España)
Presidente de la Asociación de Ciencias Sociales de Extremadura (ACISE)

Volvemos a pedir la medalla de Extremadura para Tomás Calvo Buezas

Tomás Calvo Buezas

Tomás Calvo Buezas

Por tercer año vamos a solicitar la Candidatura de Medalla de Extremadura para Tomás Calvo Buezas, como justo reconocimiento y símbolo del trabajo en las ciencias sociales y en favor de las minorías, desarraigados, apartados… que muchos/as científicos/as sociales vienen haciendo en y desde Extremadura.

Confiamos que en esta ocasión sea la definitiva.

Adjuntamos un modelo de carta que hemos remitido a las personas más significativas de la región y que pensamos que pueden tener capacidad de decisión en este tema. MODELO DE CARTA REMITIDO TCB.pdf

Extremadura homenajeará al extremeño Tomás Calvo Buezas en el Día del Pueblo Gitano por su lucha contra el racismo

El Consejo Gitano Extremeño, del que forman parte las Asociaciones Gitanas y la Administración de Extremadura, han acordado este reconocimiento por la lucha contra el racismo y defensa del Pueblo Gitano, que tendrá lugar en la ASAMBLEA DE EXTREMADURA el próximo 8 de abril, Dia Internacional del Pueblo Gitano.

El catedrático emérito de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid y fundador del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA), Tomás Calvo Buezas, será homenajeado por el Consejo Regional para la Comunidad Gitana de Extremadura el próximo 8 de abril con motivo de la conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano.

Su trayectoria personal y profesional de denuncia de la xenofobia le hacen merecedor de este reconocimiento, según ha acordado la Comisión Permanente de este órgano consultivo en el que están representados el Gobierno de Extremadura y las asociaciones del colectivo gitano.

Bajo la presidencia del director general de Política Social y Familia, Juan Bravo, esta comisión ha trabajado en la programación de los actos de conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano y ha decidido instaurar, con motivo de esta efeméride, un reconocimiento a una persona o entidad que haya destacado por su labor a favor de la integración de las minorías étnicas.

Asimismo, decidió dedicar la distinción de este año a Tomás Calvo Buezas (Tornavacas, 1936) por “su compromiso intelectual y personal con el pueblo gitano y su lucha contra el racismo”, según ha manifestado Juan Bravo.

INVESTIGADOR SOCIAL Y HUMANISTA

Catedrático emérito de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid, es doctor en Ciencias Políticas y Sociología por esta misma institución, licenciado en Ciencias Sociales por la Universidad Pontificia de Salamanca, Master in Social Science por la Universidad de California y doctor en Antropología en la Universidad de Nueva York.

Fundador del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA), fue representante de España en la comisión de lucha contra el racismo del Consejo de Europa entre 1996 y 2002 y presidente de la Federación Internacional de Estudios de América Latina y del Caribe entre 1991 y 1993.

Además, ha dirigido centros hispanos en California y Nueva York y ha ejercido la docencia en Colombia, Venezuela y México, un currículum al que suma más de 20 libros sobre minorías étnicas y 250 ensayos en revistas españolas y extranjeras.

Su trayectoria ha sido premiada en numerosas ocasiones y tiene en su haber, entre otros, el Premio Nacional de Investigación sobre Bienestar Social (1998), el Premio Hidalgo (1992), la Medalla de la Cultura de Puerto Rico (1997), el Premio Culturas de Extremadura (2000), el Premio Solidaridad con los Inmigrantes (2002), el Premio a la Tolerancia de la Asociación de Derechos Humanos de Extremadura (2010), el Premio a la Investigación sobre Migraciones de la Universidad Santiago de Chile (2010) y el Premio Investigación del Instituto de Cultura Gitana 2011.

FUENTE: http://www.gobex.es/salaprensa/view/press/press/detalle.php?id=8295

ACISE felicita a nuestro compañero y amigo por este merecido homenaje

II CICLO DE DEBATES SOCIOLÓGICOS DE EXTREMADURA: EDUCACION, MULTICULTURALISMO Y CRISIS

ACISE_ DEBATE SOBRE EDUCACION, MULTICULTURALISMO Y CRISIS, JUEVES 7 de febrero, A LAS 19.00 H

En el marco del II CICLO DE DEBATES SOCIOLÓGICOS DE EXTREMADURA, que ACISE lleva a cabo en colaboración con el ATENEO DE CÁCERES, este jueves, 7 de febrero se celebrará el cuarto de estos debates dedicado a la situación de la Industria Cultural en Extremadura:

TÍTULO DEL DEBATE

MODERADORA

INTERVINIENTES

EDUCACION, MULTICULTURALISMO Y CRISIS

Doña Christine Claeys Bouuaert. Sociologa

Don Tomás Calvo Buezas, Catedrático Emérito de la Universidad Complutense de Madrid

Doña Rosa Mª Fernandez Sánchez, Profesora de la Universidad de Extremadura, Pedagoga.

COMO TODOS LOS DEBATES SERÁ EN EL SALÓN DE ACTO DEL ATENEO, a las 19.00

Tomás Calvo Buezas: “En España hay pocos racistas, pero son muy agresivos”

Revista del Ministerio de Empleo y Seguridad Social | ENTREVISTA

Tomás Calvo Buezas: “En España hay pocos racistas, pero son muy agresivos”

Ha vivido la emigración desde dentro y la ha estudiado a fondo y le ha hecho comprender mejor su propio país.

Catedrático Emérito de Antropología Social en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Complutense de Madrid, este extremeño confeso es, además de brillante conferenciante e incansable viajero, director del Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMAT).

No ha parado Vd. desde que se vio forzado a emigrar en 1963.
Pertenezco a  esa categoría que yo llamo emigrantes de lujo. Me fui en 1963 a Colombia, en un viejo barco y, tras diecinueve días,  llegué a Cartagena de Indias. Residí cinco años en América Latina. En Colombia entré en contacto con la Teología de la Liberación, defendí el movimiento del  cura Camilo Torres  y fui profesor del  Seminario de la Ceja de Medellín, de Ernesto Cardenal. Luego volví a España para después viajar a los Estados Unidos. Viví en California, donde ejercí de trabajador social con los emigrantes mexicanos. Y en Nueva York trabajé con emigrantes dominicanos y portorriqueños mientras preparaba mi doctorado en Antropología. Fueron cinco años en América Latina y cuatro en Estados Unidos.
¿Qué descubrió sobre sí mismo fuera de España?
Cuando mis alumnos me preguntan por mis experiencias en Europa y Estados Unidos, les digo que si quieren aprender sociología o antropología que se queden en España, pero lo que no se puede aprender sin salir del propio país, es el modo de ver de otras culturas, otras formas de vida. Para poder conocer nuestro  país tenemos que emigrar. Nadie lo conoce bien sin salir de él, como un pez no sabe lo que es el agua mientras no entra en contacto con el aire. Yo he aprendido a ser una persona plural, ni fanático ni nacionalista, a amar  mi tierra pero respetando a las demás.
¿Cuál es su opinión sobre los nuevos emigrantes españoles?
Como especialista en emigración he estudiado a fondo el fenómeno. Dicho muy brevemente, la razón fundamental de las migraciones internacionales en los siglos XX y XXI es el proceso de globalización,  hay un solo mercado, un solo mundo: entonces existen países que son muy ricos, que producen muchos puestos de trabajo, pero carecen de población, mientras  los países más pobres, o en vías  de desarrollo,  disponen de mucha población, aunque adolecen de insuficientes recursos económicos. En definitiva, las migraciones internacionales son producto de las desigualdades económicas y, después, del desequilibrio demográfico. El ejemplo está en que en los años sesenta eran más los españoles que se iban fuera que los extranjeros que venían, pero bastó  que España se desarrollara para que ese proceso se invirtiese, porque empezó a necesitar mano de obra extranjera. Ahora la crisis ha cercenado ese proceso. La gente ya no emigra a España, pero se marchan menos de los que se esperaba,  a pesar de que  la juventud española empieza a creer que tendrá más oportunidades fuera. Lo cierto es que no son tantos los que deciden irse.

¿Cómo encontró España cuando decidió volver?

Tras recorrer  Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Panamá, El Salvador y  Nicaragua, observé que en aquella época había más pobreza en España que en Latinoamérica. En 1963, un médico, un profesor o un contable, ganaba allá tres veces más que cualquier colega suyo en España; las clases medias vivían mejor que aquí. ¿Qué es lo que ha ocurrido desde 1963 hasta hoy? Que España se ha convertido en un país desarrollado mientras que los latinoamericanos han reducido  su nivel de vida porque  no han explotado debidamente sus recursos y no se han adaptado a los cambios tecnológicos.
Resulta inevitable hablar de la crisis.

Hay que hablar, pero con respeto, entre otras cosas, porque los que disponemos de un sueldo y un trabajo a pesar de los recortes estamos por encima de esos cinco millones que carecen de trabajo. Ese es el auténtico drama y, además,  hay otra categoría a tener en cuenta: los que tenemos familia que nos apoyan y los que no. Si en este país no existiese esa institución llamada familia, ya se hubiese producido un estallido social. Y luego están los inmigrantes,  muchos de los cuales empiezan a recibir dinero de sus parientes de allá, que les animan a quedarse a pesar de todo, por si cambian los aires. La crisis nuestra no es nada en comparación con los mil millones de seres humanos que viven con menos de un dólar al día. Somos  muy cínicos con ese tema. La crisis y este mundo desequilibrado tienen su origen en los países ricos.

Tomás Calvo Buezas

¿Por qué le interesan tanto los temas de la emigración y el racismo?

Yo fui sacerdote, después me secularicé, me casé con una mexicana y mis hijos son mestizos y llevan nombres aztecas. Desde mi adolescencia vengo siendo sensible a todo lo social,  me integré en  los movimientos obreros de signo cristiano, y  continué en esa línea en América Latina y en Estados Unidos. No es casualidad que mi tesis doctoral se titulase “Los más pobres en el país más rico”. Cuando volví a España, con toda esa experiencia vital, desde el profesorado encaminé mis pasos  hacia la defensa de los valores de la justicia y la integración y, cuando empezaron a llegar los inmigrantes, ya observé que se reproducían los mismos fenómenos que yo había visto en América Latina y  Estados Unidos, y ejercí como pionero a la hora de alertar a España sobre el racismo y la xenofobia. Mi primer libro se titula “El racismo que viene”, un fenómeno impensable en España hasta que aconteció el crimen de Lucrecia Pérez, en Aravaca.
¿Hay mucho racista en España?
Hay pocos,  pero los que hay son muy agresivos, y eso les convierte en muy peligrosos. El porcentaje de grupos violentos es muy pequeño, pero influyen en colectivos jóvenes, y el 11% de los menores de treinta años votarían a un partido que expulsara a los inmigrantes.
¿Qué se puede hacer?
-Hay que emplear políticas de prevención y aplicar leyes contra los racistas, pero también educar contra la xenofobia desde los colegios.
Vd. ejerce de extremeño ¿por qué?
Sufría muchísimo al descubrir  que muchos latinoamericanos apenas saben nada de mi región. En una encuesta que realicé a escolares de 19 países latinoamericanos, comprobé que únicamente un  10% conocía que el origen de Cortés, Pizarro y Núñez de Balboa estaba ligado a Extremadura, y  eso en los países  que conquistaron y gobernaron. Y para colmo de males no les consideraban dignos de alabanza, por lo que empecé a trabajar para mejorar la imagen  de Extremadura en América Latina.
¿Es cierto que la frase de que ”hay que bajar al conquistador del caballo” es suya?
Pronuncié esa frase con motivo de una ponencia en  el VI Congreso de Estudios Extremeños, y Juan Carlos Rodríguez Ibarra la popularizó pedagógicamente en 1992, con motivo del V Centenario, lo cual  constituyó para  mí una satisfacción. Lo dije porque  no son las espadas lo que debe simbolizar la fraternidad entre Extremadura y América, sino el  encuentro de sangres y culturas, que  siempre han sido  los verdaderos agentes de las civilizaciones humanistas.
Texto: P.Z.

Fotos A. Magán